О сайте
- История возникновения народов, рождение и смерть этносов, миграции народов и взаимопроникновение культур.
-
Ключевые слова:
антропология, археология, генетика, евгеника, история, культура, эволюция -
Хозяин сайта:
Драконоборец
26 май, 07:09
(фрагмент из неопубликованной рукописи)
Наши следы на Алтае или, этимология антропонима «АДУТ» и топонима «УДИК»
adutov-rafail@mail.ru
Наш род — кукушка (кәккук)
Наш уран — бирух (барадҗ?)
Наша птица — удод (һөдөһөд)
Наше дерево — вирс чаган
Наша тамга — хамза
Окружающие нас леса и реки, животные, растения, люди и города имеют имена. Этимологией (происхождением) своих антропонимов (имен людей) и топонимов (названий населенных пунктов) интересуются многие. В этом не являемся исключением и мы (Адутовы), проявляя устойчивый интерес к этимологии своей фамилии.
Основанное в 11 веке нашими предками родовое селение Адутовых - селение Елпачиха (Удик) в Бардымском районе Пермского края является, пожалуй, одним из первых тюркских селений в долине реки Тулва, левого притока реки Кама в среднем ее течении. [2]
Историческая память жителей селения говорит, что когда-то наши предки жили далеко на юге: «в местах, где на вершинах высоких гор даже летом лежал снег». Имеющиеся факты косвенно подтверждают это.
Некоторые народы Центральной Азии в своем словаре не имеют звука «Ф»: нет этого звука у киргизов, например, этот звук также отсутствует у жителей многих деревень района;
- деревня Тюнд(г)ук в Бардымском районе: функционально - «Тюндюк» - верхний, несущий элемент юрты, традиционного жилища жителей Азии;
- в Горном Алтае есть селение Барда – располагающееся на берегу речки Барда, там также существуют и множество других топонимов Барда - Старая Барда, Большая Барда, Малая Барда и др. Один из притоков реки Катунь на Алтае называется река Кажьмакты – на берегах речек Кажьмакты и Барда располагается и село Барда в Пермском крае. [2]
Видя очевидную идентичность топонимов (в т.ч.) западного Предуралья и Алтая - сошлемся на мнение академика М. Закиева, указывающего, что звук «У» у племен, мигрировавших в регион Урало-Поволжья из Средней и Центральной Азии, всегда превращается в звук «О». И, наоборот.
Традиция жителей селения Елпачиха – Удик говорит о том, что до появления наших предков на Урале в долине реки Тулва жили удмурты.
В Бардымском районе пермского края и в наши дни существует селение «Арҗан» - души аров.
Зная, что с «древнего» языка «Адут» переводится как «первый», в современном русско-удмуртском словаре читаем: первый – Одык.
При взаимозамещении же звуков «О» и «У» происходит трансформация «Одык» в «Удик».
Из двух, используемых в настоящее время топонимов селения – Елпачиха (официально) - и «Удик» в просторечии, нас интересует второй, более ранний.
Ни для кого из Адутовых не секрет - факт связи фамилии и наименования села, факт связи антропонима «Адут» и топонима «Удик». [2]
Каким образом?
Как произошла фонетическая трансформация этого топонима в антропоним «Адут»? И как объяснить трансформацию звука «К» (одык) в звук «Т» (адут)?
Означает ли присутствие непарного звука «т» в «Адут» о присутствии в прошлом какого-то существительного, рядом с прилагательным «первый – одык(удик)» в древнем топониме селения?[2]
Это приводит нас к предположению, что древний топоним селения мог состоять не из одной, а из двух частей.
Схватка Женщины Змеи и Птицы.
Артефакт из Бардымского р-на.
фотография автора
В словаре же удмуртского языка мы находим слово: «Гурт» - деревня.
То есть топоним селения мог звучать и как «Одык гурт» – первая деревня. Это, во-первых. Во-вторых, появляется долгожданный звук «Т» (гурт). [2]
Возможно и образование поэлементной аббревиатуры (составленной из начального элемента первого слова и целого второго слова) топонима селения «Одык гурт» - «Одыгурт». Который впоследствии превратился, с совпадением (через омоним) символа и топонима, в фамилию. В наши дни в названии селения применяется только «Удик» - первая часть древнего топонима «Одык» с пониманием того, что значение топонима (удик - первый) связано с сакральным значением фамилии “Адут”.
Представляю изумление наших предков, возможно имеющих птицу “ӨДӨhӨТ” своим тотемом, вдруг обнаруживших на своем пути Великого переселения на Урал удмуртское селение «ОДЫГУ(Р)Т» – в силу особенностей фонетики пришельцев произносимое как “ӨДӨhӨТ”.
Это и послужило, на наш взгляд, основой согласия наших предков на принятие удмуртского топонима в качестве антропоойконима, созвучного с именем птицы рода. [2] Представляю себе изумление наших предков, возможно имеющих птицу “ӨДӨhӨТ” своим тотемом, вдруг обнаруживших на своем пути Великого переселения из Алтая на Урал удмуртское селение Одигурт. В силу особенностей фонетики пришельцев произносимое как “ӨДӨhӨТ”. [3]
ОДЫК ГУРТ — ОДЫГУ(Р)Т =
удмуртский топоним
= ӨДӨ(Х)ОТ
тотем
По легенде они, спасая свои жизни от нападения врага, ушли из Алтая по разным направлениям в составе нескольких колонн. Путь «нашей» занял около 4-х месяцев. В долину реки Тулва на Среднем Урале колонна заходила 5-6 дней «в дни, когда все травы цвели», т.е. в середине июля. Если взять «20км в сутки» за среднюю скорость передвижения, то получаем длину колонны в 100-120 км. Поразившись необычайной красоте окрестностей Бардымского хребта, переселенцы приняли решение остаться здесь.
Могильный камень начальника 1-го башкирского кантона Нигметзяна, сына Низаметдина, сына Багаветдина Боркыт Адут’а.
Фотография автора
В конце XVI- начале XVII века русские - господствующая нация Идель-Урала, поэтому русский язык становится языком государственного делопроизводства. В сохранившихся архивных документах мы видим трансформированные, в силу естественной фонетики русского языка тюркские имена: например, по данным доктора И.Гвоздиковой имя Тимясева в различных исторических документах начинается с разных букв - «Удигут» в одних и «Адигут» в других.[4]
Это подводит нас к пониманию существования реальных вариантов тюркских имен через звук (и), отсутствующий (ие) в кириллице (глаголице).
ӨДӨ(Г)ОТ = А(Ө)Д[ИГ]УТ = АДУТ[ОВ]
символ антропоним фамилия
Литература
1. «О пермских татарах», сборник статей ученых, под ред. Р. Ягафарова, с. Барда, Пермская область, 2000.
2. Страны и народы. Т. Земля и Человечество. 1. Общий обзор. Ч. III Современное население, стр. 174 – 175. М., Мысль 1978 г.
3. Рафаэль Адутов. Дети Удигутов. Неопубликованная рукопись.2005г.
4. И. Гвоздикова «Адигут Тимясев, аттестованный народом командир», журнал «Ватандаш», №9, 1997, г. Уфа.
26 янв, 14:53
18 янв, 13:22
Мученики. Часть 1, http://www.youtube.com/watch?v=gILGmOD62xs,
Мученики. Часть 2, http://www.youtube.com/watch?v=SWIiOwCIHRI,
26 дек 09, 11:55
http://priroda.inc.ru/prazdnik/pozdrav/christmas3d.html
14 ноя 09, 13:01
15 окт 09, 12:10